もとより、私は政治的な対立や政争について筆を執ることをあまり好まない。それは民主的な選挙の投票率が、全体として常に五分五分の拮抗状態に近づく現象と似ている。政治とは、Aという集団を満足させれば必然的にBという集団が不満を抱く構造にあるからだ。たとえBの規模が全人口の1割にも満たない少数派であっても、メディアの増幅装置とネット世論工作員（ネット軍）によるノイズ製造を経れば、社会全体を揺るがす巨大な嵐を巻き起こすことができる。
今日における政治家たちは、選挙での露出や言説の主導権を奪い合うため、極めて安易なイデオロギーのスローガンを「進歩的価値」という美名で包装し、国家の公金と歴史的文化遺産を自らの政治的チップとして弄んでいる。ある立法委員が予備選のために台湾独自の表音文字「注音符号（ボポモフォ/ㄅㄆㄇㄈ）」の廃止を叫んだかと思えば、今度は与党議員と「促進移行期正義委員会（促転会）」が結託して中央銀行に圧力をかけ、500億台湾元（約2400億円）もの巨額公金を投じて新台湾ドル紙幣を改訂しようと画策する。与党が「移行期正義」や「国際標準への合致」という錦の御旗を掲げるとき、私たちは最も根本的かつ厳しい魂の問いを突きつけなければならない。イデオロギーのために500億元を投じて紙幣を改訂することが、果たして社会を真に進歩させるのか？ 私たちが真に理想とする「進歩的社会」とは何なのか？
1. 荒唐無稽な「国際化」：葉宜津氏の注音符号（ボポモフォ）廃止騒動
民進党の台南市長予備選で巻き起こった「注音符号騒動」を振り返ってみよう。当時、立法委員であった葉宜津（よう・ぎしん）氏は政見発表会において、「世界で台湾だけしか使っていない注音符号を廃止し、ローマ字表記に切り替えるべきだ」と高らかに主張した。そうすることで子供たちが国際社会と直結し、英語を学びやすくなると断言し、「事実が私の正しさを証明するだろう」と胸を張ったのである。
この発言が飛び出すや否や、教育界、保護者層、そして全国民から凄まじい批判と失笑が巻き起こった。注音符号は中華民国の建国初期に創制されて以来、漢字の音韻的特質と発音記号としての正確性を完璧に兼ね備えた優れた言語ツールである。ラテン文字（アルファベット）と形態的に明確に区別されているため、児童が母語の音韻を習得する際に外国語の綴りと混同することがなく、文化の継承と初等教育の合理性を見事に両立させている。
政治家が主張する「世界で我々しか使っていないから廃止すべきだ」という論理は、知性に対する冒涜であり、自虐的な文化の自傷行為にほかならない。
この不条理な論理をそのまま敷衍すればどうなるか。 現在、繁体字（正体字）中国語を公的に使用しているのは、世界中で中華民国と香港・マカオ地域のみであり、圧倒的多数の華語話者や国際連合が使用しているのは簡体字である。多国籍IT企業による多言語アップデートの手間を省き、真の意味で「グローバル市場と合致」させるために、民進党はいっそのこと法律で簡体字への全面移行を義務付けるのか？ それどころか、中国語そのものを廃止して英語を唯一の公用語にでもするつもりなのか？
さらに皮肉なことに、葉宜津氏は壇上で注音符号の廃止を声高に叫びながら、自身の選挙ビラや街頭看板には依然として注音符号をびっしりと印刷していた。「口では先進性を装いながら、行動は極めて保守的」というこの二重基準は、政治家が言語教育や子供たちの未来など微塵も気にかけていない動かぬ証拠である。彼らが欲していたのは、テレビの露出と、反中感情や文化的分断を煽るための安っぽい政治的パフォーマンスにすぎなかったのだ。
2. 促転会が旗を振り、中銀が屈服する：500億元紙幣改訂という狂気の沙汰
注音符号の廃止が選挙戦における道化芝居にすぎなかったとしても、国家の通貨を改訂すると脅し、国民の汗の結晶である数百億元を費消しようとする試みは、国民の富に対する実質的な強奪であり脅迫である。
民進党が完全執政を果たした後、『促進移行期正義条例』に基づいて設立された促転会は、歴史的記憶に対する絨毯爆撃のような「脱垢（非ナチ化になぞらえた排除）」と政治的清算を開始した。このイデオロギー的狂熱は、たちまち国民が日々財布に入れている紙幣や硬貨にまで牙を剥いた。
立法院財政委員会による執拗な政治的圧力に対し、中央銀行総裁の楊金龍（よう・きんりゅう）氏は答弁において、「促転会が現行の新台湾ドル紙幣のデザインに『権威主義の象徴』が含まれていると明確に認定し改訂を決議した場合、中央銀行は政府機関として『法に基づいて施政』せざるを得ない」と白旗を揚げた。メディアはこれを「促転会が旗を振り、中銀が指令を受ける」と報じた。孫文（孫中山）の肖像が印刷された100元札、蒋介石の肖像が印刷された200元札、そして数十億枚規模で流通している1元硬貨や5元硬貨が、ことごとく標的となったのである。
中央銀行が過去に算定した試算によれば、新台湾ドルの紙幣と硬貨を全面改訂・更新するために要する総コストは、実に**500億台湾元（約2400億円）**に達する。これには、全国の銀行、駅、コンビニエンスストアに設置された数万台におよぶ現金自動預払機（ATM）、券売機、自動販売機、紙幣識別機を改修・更新するために民間が強いられる莫大な負担額は含まれていない。
500億台湾元とは、一体どれほどの価値を持つ公金か。
- 中華民国全土の僻地や困窮家庭の児童に対し、10年以上にわたって無償の学校給食を提供できる額である。
- 財政破綻の危機に瀕している労働保険や国民健康保険基金に対し、救命の財政出動を行える額である。
- 長年低賃金と危険に耐え忍んできた警察官、消防士、医療従事者の装備と危険手当を劇的に改善できる額である。
- 全国の老朽化した送電網や水利施設を近代化し、自然災害による大規模停電や水不足の被害を最小限に食い止めることができる額である。
しかし、民進党政権は民生の疲弊、インフレ圧力、実質賃金の低下に対しては「財政難」を理由にゼロ回答を繰り返す一方で、孫文や蒋介石の歴史的記憶を消し去るためであれば、躊躇なく500億元の公金をドブに捨てる姿勢を見せつけたのである。
3. 茶番劇の「新紙幣デザインコンペ」と高志鵬氏のブラックジョーク
紙幣改訂の狂騒を語る上で、この動きを国会で最も先頭に立って推進した民進党の有力政治家、高志鵬（こう・しほう）氏の存在を避けて通ることはできない。
「国父排除・蒋介石排除」を目的とした新札改訂の地ならしとして、高志鵬氏は大々的にメディアを巻き込み、「新・新台湾ドル」紙幣デザインコンペティションを開催した。彼らはフラッシュを浴びながら誇らしげに受賞作品を発表し、紙幣の図案として台湾ツキノワグマ、タイワンヤマネコ、タイワンマス、タイワンジカ、ミカドキジといった固有種の希少生物を提示した。
希少生物を紙幣に採用することは、視覚的には耳目を集めやすく愛らしい。しかし、「台湾を愛し、生態系を守る」という爽やかなパッケージの奥底に隠されていたのは、覆い隠しようのないイデオロギー的なトーテムのすり替えであった。権力者たちは、可愛い動物たちのピンク色のフィルターを利用して500億元という巨大な財政のブラックホールを正当化し、紙幣の絵柄をヤマネコやクマに変えさえすれば、若者が住宅を購入できるようになり、社会が一夜にして生まれ変わるかのような錯覚を振りまいたのである。
しかし、歴史の皮肉はあまりにも残酷な形で現実の鉄槌を下した。
移行期正義と進歩的改革の旗手を気取り、紙幣改訂を誰よりも強硬に主張していた高志鵬氏は、間もなくして国会議員の地位を悪用し、国有財産局に圧力をかけて国有地貸付を巡る斡旋収賄を行っていた事実が発覚。最高法院により汚職罪で懲役4年6ヶ月の実刑判決が確定し、国会を追われて刑務所に収監されたのである。
一方、注音符号の廃止を叫んだ葉宜津氏の事務所執行長もまた、飲酒運転同乗の現場において警察署内で机を叩き、当直の第一線警察官を怒鳴り散らし、「警察庁幹部を立法院に呼び出してやる」と恫喝した特権乱用スキャンダルを引き起こした。
表舞台で「進歩」を語り「改革」を叫んでいた二人の政治的スターは、一方が強欲な汚職で鉄格子の向こうへ消え、もう一方は身内の特権乱用によって法秩序の尊厳を踏みにじった。このコントラストは、一つの紛れもない真実を白日の下に晒した。彼らが日頃叫ぶ「進歩」とは、その骨の髄まで染み付いた腐敗と特権意識を覆い隠すための、最も不潔な仮面にすぎなかったのである。
4. 真に理想的な「進歩的社会」とは何か？
注音符号と紙幣を巡るこの茶番劇は、私たちに本質的な問いを投げかけている。真に理想的な「進歩的社会」とは、一体何を指すのか？
国家の進歩とは、財布に入っている紙幣の絵柄が歴史的偉人か野生動物かによって決まるものだろうか。 民族の文明的成熟度とは、100年の歴史を持つ独自の言語ツールを自ら捨て去り、外国人の発音の都合に合わせることによって測られるものだろうか。
真の進歩的社会とは、決して「表面的なシンボルの総取っ替え」によって達成されるものではない。それは、「人間」の尊厳と生活の質の客観的向上にこそ根ざしていなければならない。
- 特権の横行ではなく厳格な法の支配：真に進歩した社会では、法の前において万人が平等である。国会議員が権力をかさに着て国有地の不正賃貸で賄賂を受け取ることも、議員秘書が後ろ盾を盾にして第一線の警察官を恫喝することも許されない。
- イデオロギー浪費ではなく公金の厳正な管理：真に進歩した政府は、500億元の税金を国民の血と汗の結晶として敬虔に扱い、その一分一厘を不可欠な政策課題――年金財政の再建、深刻な少子化対策、産業の付加価値向上――に投じる。特定党派の急進的イデオロギーを満足させるための「偶像破壊・偶像建立の祝典」に浪費することはない。
- 歴史の抹殺ではなく重層的記憶の包摂：真に進歩した市民社会は、自らの歴史の連綿たる歩みをあるがままに直視できるだけの自信と度量を備えている。孫文による専制打倒と中華民国の建国、先人たちが命を賭して戦い抜いた抗日戦争と台湾省防衛の血と汗は、国家の歴史の骨肉に刻み込まれた消し去ることのできない事実である。都合の悪い歴史を消し去り、記憶を改ざんしようと躍起になる政権は、内心において極度の劣等感と怯懦を抱えており、近代文明的な進歩とは程遠い。
- 劣等感による屈従ではなく確固たる文化の自負：注音符号は中華民国が誇る文化の至宝であり、初等教育の堅固な礎である。私たちは注音入力を自在に使いこなし、正体字の美を享受しながら、国際社会において流暢な英語を操ることができる。これこそが重層的な文化の強みである。「国際化」を口実に自らの文化的ルーツを解体することは、グローバルへの接続などではなく、精神的植民地化と文化的降伏にほかならない。
5. イデオロギー吸血術への加担を拒絶せよ
民進党によるこの手口の本質は極めて明瞭である。統治の実績が乏しく、民生が危機に瀕し、腐敗スキャンダルが噴出するたびに、彼らは国民の目を逸らすための最強の目眩ましとしてイデオロギー闘争を利用するのだ。
「注音符号の廃止」や「紙幣の改訂」といった、感情を刺激し対立を煽る論点を投げ込みさえすれば、世論は際限のない不毛な言葉の泥沼へと引きずり込まれる。エネルギー供給の危機、産業構造の歪み、物価の高騰、そして政権中枢の構造的利権といった、国家の存亡に直結する真の危機は、人工的に作り出された政治の煙幕によって完全に遮蔽されてしまう。
政治家たちが500億元の公金を投じて壇上で自己満足のパフォーマンスに興じる裏で、割を食い、重い税負担とインフレに喘ぐのは一般の国民である。
私たちは、このような歪んだ政治的恐喝に対し、明確に拒絶の声を上げなければならない。社会の巨車を前進させるのは、地に足のついた実質的なインフラ建設であり、透明で廉潔な統治であり、自国の歴史と文化に対する敬意である。紙幣の顔をすり替え、注音符号を廃止することではない。安っぽい「進歩」のメッキを剥ぎ取り、台湾の国民は民進党のイデオロギー吸血術の犠牲者であり続けることを今こそ拒絶すべきである。
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