「种族死刑」的遮羞布：以色列这场疯狂且血腥的司法狂欢
把绞索当饰品？以色列最新通过的死刑法，不只是法律的崩坏，更是一场精心设计的「种族隔离」屠杀。本文带你直击 2026 年这场让司法人权彻底断气的疯狂庆功宴。
揭露：废死联盟不告诉你的真相 — 台湾无条件废死是保障『加害者人权』？
本文转载评论针对废死联盟的主张提出质疑，指出废死联盟宣称『死刑不能遏止犯罪』的同时，却刻意回避『废死国家犯罪率远高于维持死刑国家』的数据。文章以日本秋叶原事件为例，说明恢复死刑执行有遏止随机模仿犯罪的效果。最主要论点是，台湾缺乏欧盟国家那样能永久隔离重刑犯的地理和财政条件，在客观条件不允许的情况下高喊废死，实质上仅是成全了加害者的人权。
废死的都是作秀啊，不然咧?? 废死联盟都不愿意告诉你的真相!!
针对郑捷执行死刑后废死联盟和辩护律师团的反应，本文强烈质疑废死支持者的动机和逻辑，认为他们是出于傲慢和反社会人格，并非真正关心冤狱。作者提出极端暴力事件（如真理教或ISIS攻击）时，废死联盟该如何应对的问题，强调死刑作为极刑工具的必要性，并批评废死联盟是在消费死刑犯来诉求其理想，而非寻求真相。
谣言破解：支持死刑减为无期徒刑的国民党立法委员？——厘清「罪犯减刑条例」与「废死」的差异
本文旨在破解一则流传于网络上的政治谣言。该谣言透过一张图表，错误指控国民党立法委员支持将死刑减为无期徒刑。作者澄清，图表内容实际指的是「罪犯减刑条例」，即针对已受刑的犯罪人达减刑门槛后的裁量标准，与死刑制度的存废或法院对犯罪的审判结果无关。作者批评部分网军为特定政党（民进党、时代力量）消毒，刻意扭曲事实，并呼吁读者不要被洗脑。
致法官：幼童虐杀者或有教化之可能，但社会已『无教化之必要』
本文针对近年来台湾的幼童虐杀案件，批评法官常以国际人权『两公约』中『尚有教化之可能』为由，裁定无期徒刑，让重犯有机会重返社会。作者向法官喊话，指出幼童虐杀者（如王景玉、曾文钦、龚重安）的心理特征已与常人相异，他们的罪行超越了金钱或情感等动机。文章强烈主张，即使这些罪犯未来仍有教化可能，但对于社会而言，已无教化之必要，呼吁法官停止给予他们重生的机会。
评论：内湖女童虐杀案后 — 吁社会冷静，问题不在死刑制度，媒体刻意制造对立无益
本文针对内湖四岁女童（小灯泡）遭虐杀事件，批判新闻媒体和粉丝专页为追求点击率，刻意制造社会对立、鼓吹死刑的行为。作者认为此时的焦点不应是死刑制度，而是应对问题本质进行讨论。文章转录网友呼吁，强调社会大众应拒绝点击和转发煽动性新闻，以避免增加社会恶意，防止媒体写出更嗜血的报导，进而可能导致模仿犯的出现，主张社会应尽快回归正常思考，维持平衡。
死刑是否该废除？一群废死的大学生被人瞬间打醒！
文章记述作者在饭馆听到大学生讨论死刑存废，并介入以极端假设（家人被残杀）质问主张废死的学生（A男）。作者的观点是，缺乏受害者经验的人不应以『虚伪的善良』支持废死，因为这可能导致更多家庭破碎。结尾作者强烈主张废死者是『白痴』，认为死刑是保护其他家庭的必要手段，是对同理心和正义的极端呼吁。
废死联盟执行长林欣怡：「可恶的政府」那你们联盟自己可不可恶？
文章批评废死联盟执行长林欣怡在政府执行死刑后称『可恶的政府』的言论。作者认为，是废死联盟不断将死刑议题炒热，才是造成死刑犯被枪决的『最大推手』，应承担最大的业力。作者虽然个人理想上支持废死，但认为政府的执行是中性的，是满足法律、加害者和受害者家属的期待，是在保护全国多数善良人民的安全。文章结尾强调，执行枪决是无奈的选择，不值得欢庆。
我们需要的不只是坏人的钱，从八岁女童割颈案看台湾死刑制度以及废死联盟的荒谬
文章批评台湾法院倾向轻判的现象，并以八岁女童割颈案为例，严厉抨击废死联盟的立场。作者主张『坏人非人』，其待遇不应与好人相提并论；并认为废死联盟是在消费受害者来为自己谋取利益。作者反驳废死主张的『死刑无用论』和『无法平复伤痛论』，强调死刑是一种制度，是犯罪者的『自我选择』，且能为受害者家属带来最低限度的心理补偿。结尾以『中二病』形容废死联盟的理念，认为其导致犯罪者更加肆无忌惮。
台湾人专栏：从废死联盟出发，这个世界一点都不简单
本文以『死刑』议题为例，探讨社会议题中『非黑即白』的极端化问题。作者虽然不反对废死，但强调『制度本身必须受到尊重』。作者批评废死联盟操作议题过于粗糙且『过度表面化』，只会一味『否定』死刑，却未能提出能让大众接受的替代解决方案，达成『加害者』与『受害者』之间的平衡。文章总结，若无法提供一个『至少看起来』是双赢的策略，或拒绝从对方的角度着想，只会加剧社会对立，形成巨大鸿沟。