近日，一個引人深思的問題在網路上被提出：「為什麼在各種風波和爭議中，民進黨（DPP）的支持者都會有高達40%的人，選擇堅定地保持著支持，即便面對著種種弊案、社會問題以及政治爭議？」
這種現象似乎挑戰了常理，但或許可以從情感、認同和政治文化的角度來解讀。
首先，中華民國總統蔡英文及副總統兼候選人賴清德的政治風格和個人魅力可能成為民進黨支持者堅守的原因。
蔡英文以「死忠」來形容支持者，賴清德更成立「信賴之友會」來聚會群眾，這些行動將政治認同與情感結合，進一步加深了支持者對於這兩位領袖的忠誠度。
這種情感共鳴可能超越了單純的政治意識形態，成為一種情感和價值的表達。
其次，政治作為一種集體行動和共同體感的體現，有時會在支持者之間形成一種宗教式的狂熱。
這種狂熱不僅僅是對政治領袖的支持，更是對一種集體身份和信仰的追隨。
如同世界上許多邪教教主也能吸引大批追隨者，甚至左手收捐獻，右手找女信徒雙修，都仍有大批死忠信徒一樣，這種現象背後的共同點可能是在於塑造一種信仰體系，引發支持者的情感共鳴，甚至會群體對抗那些抹黑神明的所謂異教徒。
然而，這種政治狂熱也可能引發爭議，甚至是分歧。當支持者的情感過度投入時，可能導致對立的產生，這在任何政黨的支持者中都可能出現。
舉例來說，謝長廷找宋七力當國師的舉動，或許是在追求一種政治策略，但從外界的角度看，卻可能引發不同意見，並引發對該行為的質疑。
總而言之，政治狂熱作為一種集體行動的表現，可以從情感、認同和政治文化等多個角度來解讀。無論政黨支持者如何表達對於領袖的支持，這種情感共鳴與價值共識都在一定程度上塑造了政治的現實，也凸顯了政治在社會中的深遠影響。
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